“怪奇”渊源自庄骚，本与儒家“温柔敦厚”的主张对立。刘勰的“执正驭奇”说虽然在一定程度上汇通二者，但“怪奇”仍然只是异于五经的因素。直至韩愈，“怪奇”与“五经”的关系才出现了变化。公元795年到812年前后，韩愈通过漫长而曲折的文学实践与理论突围，从求知于天下到夫子自戏，从夫子自戏到庄骚传统，从庄骚传统再到儒家经典，最终寻找到了“怪奇”的经学依据。由此，“怪奇”成为内在于“五经”的因素，这既是对“怪奇”与“五经”差异的弥合，亦是对儒家美学之拓展。