《吕氏春秋》“德”是兼具儒道两家对德的两种致思方式，并重点继承《老子》宏阔的宇宙观视域，以道为其本根溯源，其获得和生成则通过人的“体道”和“知道”而完成。从道的角度看，“德”实质上是道创生万物之途径，因此，这就赋予了“德”“使生”的本质内涵。《吕氏春秋》“德”观念突破了《老子》对德所做出的“上德”和“下德”的绝对壁垒，更着重于“德”在现实世界的展开。《吕氏春秋》之“德”观念具有强烈的政治倾向，并主要以君王为对象，内容不但包含“虚静无为”之上德，同时也肯定仁义礼智之下德的价值。