王阳明对《论语》“克己复礼为仁”的解读，源自于朱熹《论语集注》将“克己复礼”分为“克己”与“复礼”两个部分，将“克”解读为“胜”，“己”解读为“身之私欲”。与朱熹一样，王阳明强调“克去己私”，讲“克己工夫”。然而，阳明后学的解读却发生了变异。他们明确反对朱熹把“克己”之“己”解读为“己私”，或将“克己”解读为“修己”，或将“克”训为“能”。这些解读不仅不同于朱熹，而且与王阳明的解读也有很大差异，并与朱熹、王阳明的解读一起为后世所接受。