“事境”和“肌理”是翁方纲诗学的核心概念。他用“事境”理论完成了“诗中有人”，以补救渔洋神韵在面对学问因素时出现的趋同；又用“肌理”理论完成“诗中有我”，消解了“事境”带来的新的趋同危机。他强调杜诗肌理之“显”，“情境虚实之乘承”的结构指向的是“有迹”，于是“发露”正可以表现诗歌的“细肌密理”。而同时又要求于笋缝处“消纳”诗歌的“色相”痕迹，使得整首诗达成“无迹”。诗歌的“发露”最终归于“蕴藉”，且直接关联到黄庭坚对杜诗精诣的传承，翁方纲完成了对宋诗“发露”价值的转换。