清代满族词人是清词“中兴”的核心力量之一，不仅在词学创作上成绩斐然，在词学理论上也颇有建树。李佳继昌便是其中之一，他在《左庵词话》中提出了“词要清真”的观点。“清真”和“清空”仅一字之差，但却内涵丰富，意味深远。“清”有“清雅”“清新”“清丽”“清婉”之义，“真”主要是指情真意挚及由此生发出来的作词艺术手法的“真”。“词要清真”的说法不仅融合汇通了浙常两派的词学理论，同时还兼收并蓄了湖湘词派、岭南词派等的理论观点，更是对姜夔、张炎等词要“清空”理论的承继和深化。“词要清真”中的“真”正是李佳继昌对其本民族满族文化认同的结果，这一理论不仅指导了他自己的词体创作实践，也推动了清代词学理论的发展，使晚清词坛的词学思想由对立走向了融合。